Chương 6: A Di Đà Phật.

A Di Đà Phật.

Nam mô a di đà phật, kính ngưỡng bậc giác ngộ vô lượng.

A Di Đà Phật là…

A = a, ngạc nhiên, a lên, nhận thấy, nhận thức, cảm giác thấy nó,... Tự Kiến. (Tánh thấy)

Di = di, dì, chi, gì, đi, động, tìm, tò mò, tự hỏi, muốn hỏi, muốn biết về nó, nó là gì, tại sao nó di, tại sao nó có, tại sao nó không,... Tự Vấn. (Tánh nói)

Đà = à, ừm, nghe nó, hiểu nó, cảm giác về nó, cảm thấy nó đúng, nó sai, nó có thể không đúng, nó có thể là vậy, nó có thể thay đổi, một sự hiểu biết nhưng không chắc chắn,... Tự Giác (Tánh nghe)

Phật = gật, gật gật, hiểu rồi biết rồi, giác ngộ nó rồi, nên không tranh nữa, không luận nữa, không nói nữa, vì nói ra là nó sai, nói ra là nó biến hóa, nói ra là không thể giữ lại, mắc công phải ngộ lại,... Tự Tri. (Tánh biết)

A Di Đà Phật là tự kiến, tự vấn, tự giác, tự tri, là quá trình giác ngộ về một vật, một hiện tượng, một vấn đề gì đó. Khi một cái thay đổi thì những cái kia cũng sẽ thay đổi.

Kiến đổi, vấn đổi, giác đổi, tri cũng sẽ thay đổi. Khi giác không đổi, cái tri yên tĩnh, yên lặng thì gọi là giác ngộ được nó. Dù cho nó (bất kỳ cái nào) thay đổi theo thời gian và không gian thì nó (bất kỳ cái khác) cũng sẽ tự thay đổi theo, nó thích ứng nó, không còn chấp vào sự biến hóa vô thường của chính nó.

Từ đó tạo nên tánh phật, hằng thấy, hằng nói (pháp), hằng nghe, hằng biết và hào quang bao quanh nó.

…

A Di Đà Phật là Vô Lượng Công Đức, Vô Lượng Thọ, Vô Lượng Trí Tuệ, Vô Lượng Quang.

Tại sao A Di Đà Phật lại có cách phát âm na ná tiếng Việt?

Đơn giản là vì A Di Đà Phật có duyên với người Việt Nam. Còn tiếng Việt, nó là ngôn ngữ siêu việt, kế thừa tinh hoa của ngôn ngữ khác, để diễn nghĩa hẹp và giảng nghĩa rộng.

A Di Đà Phật là tứ đại chân ngôn. Càng niệm càng ngon. Niệm cho tới vô ngôn vô niệm. Niệm để vãng sanh hay niệm để đến bể tánh thanh tịnh thì tùy tâm.

A Di Đà Phật đơn giản chỉ là câu chào của những người tu phật, tu đạo, và bất kỳ ai muốn dùng nó để chào, để cố gắng, để được giúp đỡ, để được yêu thương, để hướng thiện, để bao dung, để trong sáng, để vượt qua thử thách.

A Di Đà Phật, tôi đói bụng quá, có thể cho tôi xin miếng cơm.

A Di Đà Phật, tôi khát nước quá.

A Di Đà Phật, xin cầu duyên lành cho bạn.

A Di Đà Phật là gì? Không lẽ bạn hiểu nó hơn tôi.

A Di Đà Phật là phật hiệu, pháp danh, pháp hiệu, nó có thì đã có. Quá khứ chưa có thì hiện tại có, hiện tại chưa có thì tương lai sẽ có. Chưa có nên sẽ có. Sẽ có nên là có.

A Di Đà Phật là câu phật hiệu từ bi, thánh chú thanh sắc. Thánh tức thanh sắc thánh, càng chú càng thanh được sắc. Phật tức phất chậm phật, phất nhanh thì chậm lại, phật được thì trừ luôn, không thì chia cho nó công bằng hiệu quả.

A Di Đà Phật là một pháp tu từ bi, càng từ bi, ta càng giải được nghiệp. Dần dần, ta sẽ vượt qua nghiệp và rời xa các nhân quả.

A Di Đà Phật càng rõ ràng, càng giúp niệm lực ta mạnh lên, từ đó kéo thân tâm ta mạnh theo, làm ta có thể yên ổn trong cái bình an.

Phật hiệu cũng có đại ý như thế. A di đà phật, phật phật trừ trừ, cái xấu quên đi, cái hay ở lại, thành ra niết bàn.

Cho nên A Di Đà Phật có thể gọi là thức Cứu Cực, thức Cứu Cánh. Nhờ thức thứ chín này mà ta có thể cất lên đôi cánh niết bàn, trở về với Tánh Phật hằng thanh tịnh.

A Di Đà Phật là pháp môn siêu thoát của Đức Phật A Di Đà, là phương tiện cứu cánh mà ngài tạo ra để giúp chúng sinh giải thoát dễ dàng hơn. Nếu người tu có thể vô niệm bằng câu phật hiệu thì tất nhiên không còn suy nghĩ, tưởng tượng, câu chấp, từ đó có cơ duyên ngộ thấy đạo thể của mình, tức là Tánh Biết.

Những người tu không thể thường xuyên vô niệm vô dục vô cầu vô vi, mà chỉ có thể nhất niệm a di đà, thấp hơn là chấp niệm, một lòng cầu vãng sanh thì sau khi chết sẽ được vãng sanh về cõi tịnh độ của ngài. Nếu người tu chí thành chí kính, lại có phước đức cực lớn thì sẽ được chính Đức Phật thị hiện rước về, không nhất thiết phải chết rồi mới được vãng sanh. Đa số người tu như thế này đều có thể biết trước ngày giờ vãng sanh.

Những người tu không thể nhất niệm, nhất tâm bất loạn thì chỉ còn cách chấp niệm, tức là chấp vào câu niệm phật a di đà, đưa ý nguyện vãng sanh Tây Phương Cực Lạc thành ý chấp lớn nhất. Đến lúc lâm chung, nếu những người này còn nhớ tới câu a di đà phật và có đủ phước đức thì sẽ được làn sóng điện từ âm dương quét tới nơi cần đến, tức vãng sanh cực lạc.

Vậy ta phải A Di Đà Phật như thế nào?

Tùy theo cách niệm của mỗi người, có người niệm to rõ, có người niệm nhẹ nhàng, có người niệm gió, có người niệm không, có người niệm thiền, cũng có người niệm nghe bằng tâm ý,..., niệm như thế nào cũng được, miễn sao thanh tịnh - bình an - khỏe khắn là được.

Niệm cho đến lúc vô niệm thì có cơ duyên ngộ ra Tánh Biết. Thấy với tánh biết, ta tự nhiên thấu rõ mọi điều.

Tóm lại, A Di Đà Phật là phương tiện cứu cánh của Đức Phật A Di Đà. Không chỉ riêng Đức Phật A Di Đà mà toàn bộ Mười Phương Chư Phật đều lấy giải thoát làm mục tiêu cứu độ.

Cho nên pháp của A Di Đà Phật là ưu tiên giải thoát, rồi mới tới vãng sanh siêu thoát. Nếu như người tu không thể vô niệm để thanh tịnh giải thoát thì họ vẫn có cơ hội vãng sanh lên cõi tịnh độ để tu tiếp. Ở trên đó, họ có thể vừa tu vừa tận hưởng, có thể được nhiều vị thánh chỉ bảo, có thể thị hiện tới cõi khác để độ người thân và người có nhân quả.

Bản chất tu ở đâu cũng phải quay lại nhân giới để giải thoát. Vậy sao chúng ta không giải thoát luôn một lần tại đây?

...

A Di Đà Phật. Nguyện chúng sinh, tất cả ều thành Phật.

A Di Đà Phật, bần đạo pháp hiệu Không Không.

(6.6.2023. Hôm nay ngày phật đản, sấm chớp ầm ầm ầm. Bầu trời đen thui, nhưng có Phật)

*A DI ĐÀ PHẬT
A là mỹ đức chứ chi
Di thì đi hỏi, sống vì từ bi?
Đà là trí tuệ ngộ i
Phật thì chân lý nên ti không lời!

A di đà phật là chi
Nghĩa đơn giản nhất, ta đi thành phật.
A di đà phật là chi
Nghĩa không đơn giản, Phật A Di Đà.

Quá khứ biết có hay không
Vô lượng vì không nên có.
Tương lai giác giả thấy không
Lòng vì chúng sinh thêm có.

Vậy thế hiện tại có a
Vậy thế hiện tại có ta
Ta nguyện đi trên đạo cả
Nguyện trợ chúng sinh di đà…

Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà phật
Ánh sáng ngài thật từ bi.